《春秋繁露》作者:
"董仲舒（前179年－前104年），廣川人，是西漢著名的經學家、思想家和政治家。他治學以公羊學為主，因此於景帝年間任為博士，於武帝時受賞識任江都相等職位。董仲舒整合了當時的陰陽五行學說、天命論等各類思想哲論，統一為漢代的天人關係的研究，也借他在西漢政治體制內的參與推動了讖緯之學的發展。
早年用功讀書，「三年不窺園」，以研讀《公羊春秋》出名，與胡母生齊名，景帝時曾任公羊博士，武帝時任江都王劉非相和膠西王劉端相。漢武帝舉「賢良文學」之士，他對策建議「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」，主張更化善治，「罷黜百家，表章六經」，「前德而後刑」，《漢書》中武帝未置可否，但孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者的情況有很大的改善，使儒學成為中華文化的社會基礎，影響長達二千多年。
董仲舒的弟子很多，他講學的方法是「下帷講誦」，講課時用幕布圍起來，只教高才生，一般學生則由高才生去教，因此很多董派弟子根本沒見過董仲舒本人。他的弟子有出色的，褚大為梁相，嬴公為諫大夫，呂步舒為丞相長史。
董仲舒居家寫《災異之記》，當時遼東高廟發生了火災，主父偃把書上奏給了漢武帝。漢武帝讓學者討論，以為該書譏諷朝政。董仲舒的學生呂步舒當時也在場，他不知這是老師的作品，批評此書是「大愚！」結果，董仲舒被判死罪。後來被漢武帝赦免。被廢為中大夫。以後董仲舒再也不敢宣傳「陰陽災異」了，晚年「居家以修學著書為事」。
董仲舒其學以儒家宗法思想為中心，建議以「弱枝」或「小末」的方式嚴禁王侯大臣擅權，並雜以陰陽五行說，提出天人感應、三綱五常等重要儒家理論，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系，流行於漢代的讖緯都是繼承了董仲舒的感應、災異之說。董仲舒還把《公羊春秋》用於司法上，提出「《公羊》治獄」，即《公羊董仲舒治獄》，是漢代酷吏產生的基礎。此外董仲舒還提出限田、減少稅收和徭役。
董仲舒去世後據傳葬於西安和平門內下馬陵。
董仲舒有一百多篇文章、詞賦傳世，但是今日除了《天人三策》、《士不遇賦》之外大多散佚。《隋書·經籍志》所著錄《春秋繁露》據說是董仲舒作品，這個說法暫時為學界所接受；由於該書內容雜蕪不純，無法完全證實是董氏之主張。宋代程大昌《演繁露》與近代仍有一派學者認為《春秋繁露》是偽書。"
(維基百科摘抄)